阳气流通，阴气无滞，自然胀病不作。 脾肾欲绝，其气涣散，上干清道，直犯胃口，上下气机有不相接之势，故呃逆不止。
《黄帝内经灵枢·邪气藏府病形篇》曰：正邪之中人也微，先见于色，不知于身，若有若无，若亡若存，有形无形，莫知其情。痘本胎毒，藏于命根，初起由太阳真机鼓动，运毒外出，法宜用桂枝汤调和阴阳，以助太阳外出之气机，使无一毫毒邪之滞于内；次归阳明，血水化为脓浆，未出透时，法宜用升麻葛根汤以解肌，而使毒气发透；已出透时，法宜用理中汤以培中气；中气健旺，易于化血为脓，熟透结疤，欲结疤时，法宜用回阳、封髓等方，使这一点真气复还于内。
湿家之为病，一身尽疼，发热，身色如熏黄也。 法宜峻补元阳，交通上下，上下相交，水火互根，而浮肿自退矣。
千百年来，名贤迭出，立方亦多，而仲景之法，遂晦而不明，不得不宣扬①"末"：原书为"未"之也。乃不知自所论者，是无风之类中，错作有风之真中为无风之证，为未合乃义也。
外感之清涕忿嚏，则必现发烧、头疼、身痛、畏寒、鼻塞之情形。所谓风温者，指发病之时令言之也。
畏寒太甚，而至厚被覆体，外热又甚，即不得以伤寒目之，当以元气外浮为主，用药切不可错误。医生一见痰火手足，便照痰火治之，鲜有愈者。