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阳气流通,阴气无滞,自然胀病不作。脾肾欲绝,其气涣散,上干清道,直犯胃口,上下气机有不相接之势,故呃逆不止。

《黄帝内经灵枢·邪气藏府病形篇》曰:正邪之中人也微,先见于色,不知于身,若有若无,若亡若存,有形无形,莫知其情。痘本胎毒,藏于命根,初起由太阳真机鼓动,运毒外出,法宜用桂枝汤调和阴阳,以助太阳外出之气机,使无一毫毒邪之滞于内;次归阳明,血水化为脓浆,未出透时,法宜用升麻葛根汤以解肌,而使毒气发透;已出透时,法宜用理中汤以培中气;中气健旺,易于化血为脓,熟透结疤,欲结疤时,法宜用回阳、封髓等方,使这一点真气复还于内。

湿家之为病,一身尽疼,发热,身色如熏黄也。法宜峻补元阳,交通上下,上下相交,水火互根,而浮肿自退矣。

千百年来,名贤迭出,立方亦多,而仲景之法,遂晦而不明,不得不宣扬①"末":原书为"未"之也。乃不知自所论者,是无风之类中,错作有风之真中为无风之证,为未合乃义也。

 外感之清涕忿嚏,则必现发烧、头疼、身痛、畏寒、鼻塞之情形。所谓风温者,指发病之时令言之也。

畏寒太甚,而至厚被覆体,外热又甚,即不得以伤寒目之,当以元气外浮为主,用药切不可错误。医生一见痰火手足,便照痰火治之,鲜有愈者。

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