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腹中常自觉有一段热如汤火者,此无与气化之事也。徐灵胎、陈修园从而讥之;然刘河间力发玄府之功用;朱丹溪治久病,必参用郁法;滑伯仁谓每用补剂,参入活血通经之品,其效更捷;史载之之方之多用三棱、莪术;王清任之方之多用桃仁、红花。

此皆正气未复,而即受胎,诸气即挟之而入胎矣。大抵阴盛于内,为内实,其脉象决无按之反芤者,非牢即坚,即细紧耳!惟阴虚者,精血内空,阳气外迫,其脉则浮大而芤矣。

《脉经》有曰∶忧愁思虑伤于心者,其脉必弦。桂枝、细辛所以散水而通络,使气旁达也。

脉沉细者,阳气内伏也。此真气已漓,其人必困乏无力,饮食少思,有时又饥,迫欲得食,行动气喘,面色苍黄,或耳暴聋,或目暴无所见。

王节斋始畅发阴虚之论,叶天士始重讲阴虚之治,一洗前人惯用辛燥之习,而又遗阳虚一层矣。左外以候肝,是候肝之经气外行于身者也;内以候膈,则指定膈内矣。

且皆以其阴盛,而益阳以胜之,使归于和平,非以阴少,而益阳以助之也。急宜温散,以桂枝为君,力制风木猖獗之势。

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