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痰在四肢,非竹沥不行。四海者,髓海、血海、气海、水谷之海也。

故六腑属阳、为标,五脏属阴、为本,此脏腑之标本也。<篇名>六十三、《难经》七十五难金不得平木“不”字辩生生子曰∶七十五难云∶“经言东方实,西方虚,泻南方,补北方,何谓也云云,故泻火补水,欲令金不得平木也。

热反在阴而寒程知曰:经于藏结白胎滑者,只言难治,未尝言不可治也。又尝闻之师曰∶不受胎之原有二,阴失其道而不能受者,以气胜血衰故也。

丹溪引《内经》“邪之所凑,其气必虚”为论,乃遗下文“留而不去,其病为实”一句;引“精气夺则虚”,又遗“邪气盛则实”一句;引“虚者正气虚”也,又遗“实者邪气实”也一句。盖发汗病不解,则当恶寒,今日反恶寒者,正所谓病解之义也,病解恶寒,始谓之虚。

发汗后,身疼痛脉浮紧或浮数,乃发汗未彻,表邪未尽也,仍当汗之,宜桂枝汤。曰或曰必者,言发热早晚不一,而恶喻昌曰:仲景虑恶寒、体痛、呕逆、又未发热,恐误认为阴经之证,故早于篇首揭明程应旄曰:伤寒阴阳俱紧之脉,大不同于中风阳浮而阴弱之缓脉矣。

肝系在心肺下,着左胁,上贯膈,入肺中,与膈膜相连。土为万物所归,故邪热归胃则无所复传,亦万物归土之义。

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