化者从皮肤而运行于外，除者从内行以消灭于中，甘草补土又能制水。 人之一身，如一穴空地，种麻即麻，种豆即豆，此理之常，但种疮痘一法，仲景尚且不具，而独于六气立法，盖六气即是六经，主一年之事，循环不已，人身二气不调，六邪始能入内为病，故法可立而病可穷，方可定也。
《唐太宗实录》云：太宗苦于气痢，服乳煎荜茇而愈。诸书称为热入血室，尚未窥透此理，不知心者，生血之源也，血室者，冲脉之所居也。
问曰：酒客病，身大热而喘，口渴饮冷，无头疼、身痛、畏寒者，何故？上膈篇，以气为上膈，食饮入而还出，虫为下膈，食晬时乃出，即反胃转膈之证。
此《内经》温热诸证，乃冬时伤寒内伏所致。问曰：病人腰痛，身重，转侧艰难，如有物击，天阴雨则更甚者，何故？
此病法宜大助元阳，鼓之化之，俾气化行而精气畅。 有因脾胃久伤，而生化太微；有因房劳过度，元阳不足，而转运力微，阴血渐虚，即不能滋荣于木，木燥而木病丛生，此红、肿、疼、痛、耳聋、口苦、胁痛、筋挛诸症作矣。
"良能二字，即真阴、真阳之本性也，神禀阳之灵，天体也，位尊，故曰神；鬼禀阴之灵，地体也，位卑，故曰鬼。 张子和以风湿暍为主，申明巢氏之非，默契河间之意，伟王冰脾热之语，盖不知霍乱皆以湿为主，而有六化之别。