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化者从皮肤而运行于外,除者从内行以消灭于中,甘草补土又能制水。 人之一身,如一穴空地,种麻即麻,种豆即豆,此理之常,但种疮痘一法,仲景尚且不具,而独于六气立法,盖六气即是六经,主一年之事,循环不已,人身二气不调,六邪始能入内为病,故法可立而病可穷,方可定也。

《唐太宗实录》云:太宗苦于气痢,服乳煎荜茇而愈。诸书称为热入血室,尚未窥透此理,不知心者,生血之源也,血室者,冲脉之所居也。

问曰:酒客病,身大热而喘,口渴饮冷,无头疼、身痛、畏寒者,何故?上膈篇,以气为上膈,食饮入而还出,虫为下膈,食晬时乃出,即反胃转膈之证。

此《内经》温热诸证,乃冬时伤寒内伏所致。问曰:病人腰痛,身重,转侧艰难,如有物击,天阴雨则更甚者,何故?

此病法宜大助元阳,鼓之化之,俾气化行而精气畅。 有因脾胃久伤,而生化太微;有因房劳过度,元阳不足,而转运力微,阴血渐虚,即不能滋荣于木,木燥而木病丛生,此红、肿、疼、痛、耳聋、口苦、胁痛、筋挛诸症作矣。

"良能二字,即真阴、真阳之本性也,神禀阳之灵,天体也,位尊,故曰神;鬼禀阴之灵,地体也,位卑,故曰鬼。张子和以风湿暍为主,申明巢氏之非,默契河间之意,伟王冰脾热之语,盖不知霍乱皆以湿为主,而有六化之别。

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